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教師招聘公共基礎知識:古代墨翟的教育方法

2020-11-04 15:25:59 | 閱讀:  |  來源:

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墨家反對儒家“叩則鳴,不叩則不鳴”的消極做法,提倡“叩則鳴,不叩亦鳴,問則答,不問則講”的”包攬“做法,主張人們能夠在遇到困惑時及時主動請教,有效地避免了聽之任之,固步自封的現象產生,彰顯出當今社會中難能可貴的“以教人為己任”的精神,但卻忽視了啟發性以及學生必須具備的知識和心理的預備狀態。

(二)創造

墨翟認為這是過分保守的做法,也并利于文化的傳承。他主張“古之善者則述之,今之善者則作之,欲善之益多也”,希望借此將優秀的文化繼承并創造。可見,如此深遠的見地和博愛的胸懷,于當時是極富創造價值的。

(三)實踐

“實踐出真知”,歷來圣賢都以此為訓。墨翟認為“合其志功而觀焉”,其中志是意志,即興趣和動機。功是勞績,與“過”相對,指效果和成就。墨子強調從動機和效果兩方面去評價人的道德行為,重點在于“實踐”。實踐且涉及社會生產生活多方面,如政治、生產、軍事和科技等。此番做法體現了墨家在思想上了不起的飛躍和突破,它既務實,又蘊含著深刻的邏輯哲理。

(四)量力

墨翟是中國教育史上首次提出“量力”這一教學方法的教育家。墨翟認為個體間存在著巨大的差異,亟需量力施教。量力有兩層含義:第一,考慮學生的精力。相傳墨翟的學生在學習正業之余還想請教如何射箭,墨翟告誡說“不可!夫知者必量其力所能至而從事焉。”反觀當代教師,墨翟還真是教育界一股清流,他重視學生的身心和體能,對“貪多求快,囫圇吞棗”式的學習嗤之以鼻。第二,考慮學生已有的知識水平。墨翟尊重學生,不盲目施教,做到了“深其深,淺其淺,益其益,尊其尊”,符合新課程改革的核心理念
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